事态的发展显然超出了当事人的预估，各种谣言滚滚而来：首先，由于新娘父亲李先生“曾任沙溪镇自来水公司总经理”的敏感身份，引发颇多猜想，而通过记者采访我们了解到，沙溪镇自来水公司早先却是李先生的私人产业，后无偿赠与政府；其次，有网帖爆料，新郎系“利和太子爷”，这就更容易引发人们的多重联想。而随后即有中山市利和实业集团公司召开新闻发布会高调回应，该网帖内容与事实严重不实，纯属捏造。

新郎新娘为何如此招摇，他们的婚姻观、爱情观是否正确，我们不得而知；眼下的尴尬局面是否是他们事先期待的，我们不得而知；主动或被动被卷入事件中的个人和企业到底有没有问题，我们同样无法断言。但网友和民众对这场奢华婚礼的种种非议，却折射出他们对一些不合理社会现象的强烈不满。

社会存在决定社会意识，各领域腐败案件频发、社会各阶层巨大的贫富差距、各地屡有发生的恶性治安案件等，无时不刺激着人们的神经，甚至让很多人心理失衡，已经形成了一种思维定势，一见有钱人炫富，便条件反射般地认为，与权力腐败、违法乱纪有关，来路不正，而同时又出于对自身境况的鲜明对比，便开始借题发挥、火上浇油、甚至无中生有，唯恐天下不乱。

有鉴于此，笔者以为，面对由这场奢华婚礼引发的种种声音，我们一味去指责当事人，或者批评造谣生事者，甚至想方设法起底深挖(会有专门的机构去关注)，都没有太大意义，问题的关键在于，我们应该本着建设性的态度，通过老百姓习惯性的质疑认识到群众的不满情绪。而如何去调查研究、调和化解，正是公共管理部门工作重点所在。 陈科峰

反对

勿拿奢侈当荣耀

炫富心理可以理解，可炫得如此变态，实在令人咋舌。又不是训练举重运动员，将厚重的金手镯串起来挂脖子上，不怕弄出个颈椎病？这哪里是挣脸面，分明是在转着圈丢人，可为何当事人及其家长们竟如此麻木，坦然令闹剧出台？

不否认，经过30多年的改革开放，中国社会正在变得越来越富裕，但在我们的心灵深处，总有一片空间，是物质无法测度、欲望所不能征服的，它决定着我们生命的价值。

这就是为什么，古往今来，一切仁人智者无不视纸醉金迷为罪恶，无不将物欲看成是对心灵的麻醉。正如泰戈尔所说：当鸟儿的翅膀被系上黄金，它就再也飞不起来了。而一个失去了天空的鸟，其自由何在？当自由也丧失时，它还有所谓的未来吗？

其实，这个道理并不难懂，只要头脑冷静一下，每个人都能想明白，可为什么还会出现这样疯狂的举动？

一方面，暴富之后，人们都会需要寻求新的满足，正如马斯洛需求层次理论展示的那样，个体成功后，都会去追寻更高层次的满足，即“尊重需求”和“自我实现需求”，在制度环境允许的条件下，他们会走向公共领域乃至追寻公权力，如果不具备相应条件，他们就可能选择反常的方式，用恶性炫耀的方式制造幻觉，并在这个幻觉中意淫。

另一方面，任何一个社会都会通过传统、文化、教育等方式来约束反社会行为，可问题是，这些力量如今已被大大消解，与权力相比，它们太弱小，根本起不到监督、制止和惩罚的作用，一旦权力默许，乃至权力参与其中，则再狂妄、再荒诞的事都有可能在公共领域中上演。

面对极端事件，批评、嘲讽固然重要，但也要看到，其存在有着深厚的社会基础，不斩断这个不断制造荒诞的根，必然会“野火烧不尽，春风吹又生”。怪事频出，绝非社会之福，这需要寻根探源、把握根本，不仅要治标，更要治本。

延伸

经营好婚姻生活

才重要

我们的民族是个委婉的民族，很多事情不喜欢直接说。我们擅长抛砖引玉，甚至借刀杀人。“豪华婚礼”引发围观，看似简单的一个现象，却无疑道出了无数年轻人的心声。

首先，一边是高调奢华，一边是低调不能。人一出生，客观存在贫富之别，却不该有高低贵贱之分。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，千百年前，我们的先哲就告诉我们大丈夫当如此。千百年来，我们也恪守“打铁还需自身硬”的教导。然而，“豪华婚礼”动辄上亿的奢侈浪费，凸显啃老现象日渐严重，啃老带动了公平的滑坡，伤害了很多想自食其力的年轻人。相比于很多想结婚而不得，想生子而不能的大多“劳苦大众”，富人们屡屡炫富，试想，如果您是个穷二代，您能“稳坐泰山，静观其变”吗？

其次，“豪华婚礼”只是空中楼阁，切不可羡慕攀比。结婚的目的和意义是两个人相知相守。婚姻的仪式，拼的绝不是面子和风光，而是执子之手与子偕老的深情和真爱。对个人来说，量力而行，找到自己婚姻仪式的最佳途径才是关键，不可盲目攀比，甚至因婚返贫。刻意比较好比“东施效颦”，不仅学不来别人，最后连自己的真爱都丢了。