闂佽崵濮风亸銊╁箯閿燂拷闂備浇宕甸崑鐐电矙韫囨稑纾块柟缁樺釜閼板灝鈽夐幙鍕2闂傚倷鐒﹂惇褰掑礉瀹€鈧埀顒佸嚬閸欏啴鐛笟鈧、鏇㈡晲閸℃鈧捇姊洪悷鏉库挃缂侇噮鍨抽埀顒傚仯閸ㄤ粙寮诲澶娢ㄩ柨鏃傛櫕閸樻悂姊洪柅鐐茶嫰婢ь垱鎱ㄦ繝鍌滅Ш鐎规洖銈搁弫鎾绘偐閸愬弶鐤侀梻浣瑰缁诲倿骞婃径鎰;闁圭偓鍓氶崥瀣煕濞戝崬澧俊顖氾躬濮婄粯鎷呴挊澹挻銇勯鐘点偐闂傚倷鐒︾€笛呯矙閹达附鍤愭い鏍仜鍥存繛瀵稿Т椤戝懐鎲撮敃鍌涚厱婵炴垶锕弨濠氭煛閸♀晙閭柡宀€鍠栧Λ鍐ㄢ槈濮e尅绱曠槐鎺楀Ω閿濆懎顫囬悗瑙勬磵閸撴繄鎹㈠┑瀣<婵ê鍚嬪ù鍡涙⒒娴e懙褰掋偑閻㈢ǹ绠柨鐕傛嫹闂佽崵濮风亸銊╁箯閿燂拷闂傚倷绀侀幖顐⑽涘▎鎾冲瀭闁割煈鍋嗛々鏌ユ煥濠靛棭妲归柛銈呭暣閺岋絽螣閻戞ɑ鍎撻梺鍛婃惄閸欏啴寮婚敓鐘茬妞ゆ帊绀佺喊宥夋⒑閹肩偛鈧倝宕i崘顭戞綎濠电姵鍑归弫瀣煃瑜滈崜鐔煎Υ閸屾稓顩烽悗锝庡亝濞呮牠鏌f惔鈩冭础闁瑰摜顫塭space闂傚倷鑳堕崕鐢稿疾濞戙垺鏅濋柨鏇炲€搁弸渚€鏌熼崜褏甯涢柛銈嗘礋閹﹢鎮欓懜娈挎缂備降鍔忛褔婀侀梺鎸庣箓濞层倖鐗庡┑鐘媰瀹ュ洨鏆ら梺鍝勮嫰閹虫﹢骞冮埡鍛彄妞ゆ挾鍠愰埢鏇㈡⒑閻熸澘鎮戞繛鍏肩懇瀹曟煡寮婚妷銉幯兠归悩宸剰闁诲繗娅曠换婵囩節閸屾侗妫炴繛瀛樼矋閻楃娀寮诲澶娢ㄩ柨鏂垮⒔閻f椽姊洪柅鐐茶嫰婢ч箖鏌熼崙銈嗗闂佽崵濮风亸銊╁箯閿燂拷婵犵妲呴崑鎾跺緤妤e啯鍋嬮柡鍥ュ灩閸ㄥ倿姊洪鈧粔瀵哥不閹寸姵鍠愰煫鍥ㄥ喕缂嶆牠鏌″搴″箺闁稿孩锕㈤弻锟犲礃閿濆懍澹曢梻浣规偠閸斿秴鐣濈粙娆惧殨缂佸绨遍崼顏堟煙闁箑鏋ら柣娑栧劦濮婃椽宕ㄦ繝鍕潷闂侀潧娲ㄩ崑銈呯暦閵夆晩鏁冮柕鍫濆€告禍楣冩偡濞嗗繐顏紒鐘崇墵閺岋綀绠涢弬鍨懙闂佽鍠曠划娆撳箖閵忋倕浼犻柛鏇樺妽鐎垫ḿ绱撻崒娆愵樂闁煎啿鐖煎畷鎴︽偄閸濆嫬鐏婇梺璺ㄥ枔婵敻鎮¢埀顒勬⒑閸涘﹦鈽夐柨鏇樺劦瀵娊顢橀姀锛勫幈闂佺粯蓱瑜板啫鈻撻悰绫堝┑鐘垫暩閸嬫盯鎯屾担鍝ユ殾闁汇垻枪閸戠娀鏌i弮鍌氬付闁哄绶氶弻娑㈩敃閵堝懏鐏佹繛瀛樼玻閹凤拷闂佽崵濮风亸銊╁箯閿燂拷缂傚倸鍊风粈渚€藝娴兼潙鍨傞柣銏犲閺佸棝鏌i弮鍌氬付缂佺媭鍣i弻鏇㈠醇濠靛牆顣洪梺閫炲苯鍘哥紒顔界懃椤曪綁濡搁埡鍌氭闂侀潧鐗嗗Λ娆擃敇濞差亝鈷戦柟绋挎捣閳洜鈧厜鍋撶紒瀣氨閺嬫牠鏌ㄩ悤鍌涘4闂傚倸鍊烽悞锕併亹閸愵亞鐭撻柛顭戝亝閸欏繘鏌曡箛瀣偓鏍吹閸愨晝绡€闂傚牊绋掔粊鈺備繆閼艰泛鍚圭紒杈ㄥ浮椤㈡岸鍩€椤掑嫬鐒垫い鎺嶈兌閵嗘帡鏌ょ憴鍕姢闁宠棄顦甸獮姗€顢涘顐㈩棜闂傚倸鍊搁オ鎾礈閿曞倸纾婚柛鈩冦仜閺嬫棃鏌熸潏鍓х暠缁炬儳顭烽弻鏇熷緞閸繂濮㈤梺鍝勬濡啫顫忓ú顏嶆晝闁靛繒濮崑鎾搭槹鎼达絿鐣舵繝銏f硾婢跺洭宕戦幘缁樺仭闁规鍠氭闂備浇妗ㄧ粈渚€鏁冮妷銉$細濠电姵纰嶉弲鎼佹煥閻曞倹瀚�闂佽崵濮风亸銊╁箯閿燂拷闂備浇宕甸崰鎰版偡鏉堚晝绀婂〒姘e亾鐎殿喓鍔戦弫鎰緞鐏炶棄绲炬俊鐐€栭崝褏寰婇崜褏绀婇煫鍥ㄦ礈绾惧ジ鏌e▎蹇斿櫧缁炬儳娼¢弻鐔碱敊绾柉鍚悗娈垮櫘閸撶喎顕i崼鏇炵柈闁告劖鍎冲顔锯偓瑙勬礃缁诲牆鐣烽悩缁樻櫖闁告洦鍘惧畷绉巌fespace闂備浇顕х换鎰崲閹邦喗宕叉俊銈呮噹缁犳椽鏌熸潏楣冩闁搞倕鐗撻弻鐔封枔閸喗鐏嶉梺纭呮硾鐎氫即寮婚敐澶婎潊闁靛繒濮甸悘鍡涙倵濞堝灝鏋涙い顓炲槻閻e嘲鈹戠€n亞鍘搁梺閫炲苯澧扮紒杈╁仜铻i悘蹇旂墪娴滈箖鏌涢敂璇插箹濞寸姍鍕垫闁绘劕寮跺婵堢磼椤旇姤顥堟鐐差儏閳规垿骞囬鈧煢闂傚倸鍊搁オ鎾礈閿曞倸纾婚柛娑卞幏缂傛碍淇婇妶鍛殶濞戞挸绉归弻銊モ槈濡警浠鹃梺绋库康閹凤拷闂佽崵濮风亸銊╁箯閿燂拷婵犵數濮烽。浠嬪焵椤掆偓閸熷潡鍩€椤掑嫷妫戠紒杈╁仜椤撳ジ宕堕埡鍐帬闂備胶鎳撻悺銊ф崲瀹ュ绀夐柛娑樼摠閳锋帡鏌涢弴銊ヤ簽閸熺ǹ顪冮妶鍐ㄧ仼闁硅櫕锕㈤獮濠傤潨閳ь剙鐣烽幒妤佹櫆闁诡垎鍕姃婵犵數鍋為崹鍫曞箰閸撗冨灊妞ゆ牗绋掑▍鐘绘煥閺冨洦顥夌紒鍓佸仱閺屽秹宕崟顐f婵犳鍟崶銊у幍闁诲孩绋掗敋濠殿喖娲弻娑㈠Ω閵夆晛寮伴梺璇″灠閸熸潙鐣烽悢纰辨晩闁兼祴鏅欓崰濠囨⒒娴g晫姣囬柛鏇ㄥ亜婵垽姊烘导娆戞偧闁稿鍠栭幆鈧い蹇撴閸嬫捇宕烽鐐愩儲绻濋埀顒勫传閵壯咃紲婵烇絽娲ゅ畷顒勬倶椤忓懐绠鹃柛娆忣槹閸婃劙鏌熼搹顐畼闁圭懓瀚伴幃婊兾熺拠鍙傗€斥攽閻愯尙鎽犵紒顔艰嫰铻炴繝濠傛-閺嗘澘鈹戦悙鏉戠仸闁圭⒈鍋婇獮蹇涙晸閿燂拷闂佽崵濮风亸銊╁箯閿燂拷闂傚倷绀侀幖顐も偓姘煎墮铻炴繝濠傜墕鐟欙附淇婇婵嗗惞闁崇粯姊归妵鍕箻鐠鸿桨娌紓浣稿€稿ú顓㈠箖绾拋妲婚梺鍛婂焹閸嬫挾绱撴担璇℃畷缂佽鍊块崺銉﹀緞婵炵偓顫嶉悗瑙勬礀濞层劑鎮伴妷褏纾奸柟顖嗗啰绋忕紓浣插亾濞撴埃鍋撻柟顔荤矙椤㈡洟鏁冮埀顒勫矗婵犲啨浜滈柡宥冨姀婢规﹢鏌$€n亪鍙勯柡灞稿墲閹峰懘宕崟鍨瘔闁诲氦顫夐幐椋庢濮樿泛绠氶柛鎰靛枛缁€瀣亜閹哄秵顦风紒顕呭灡缁绘稒娼忛崜褍鍩岄梺鍝ュ枎濞硷繝骞冨ú顏勎╅柍杞拌兌閿涙粓姊洪棃娴ㄥ綊宕愬Δ鍛剹婵炲棙鎸婚崑锝夋煙閹峰苯鐓愰悗姘炬嫹闂佽崵濮风亸銊╁箯閿燂拷婵犵數濮烽。浠嬪焵椤掆偓閸熷潡鍩€椤掑嫷妫戠紒杈╁仜椤撳ジ宕卞Ο鑽ゅ娇闂備胶绮崝鏍亹閸愵亝宕插〒姘e亾闁哄本绋栫粻娑㈠箻缂傚簺鍊濋弻锛勪沪閼恒儱娈楅悗瑙勬礃缁诲倿鍩ユ径濠勬殾闁搞儜鍕姃濠电姵顔栭崰鏍不瀹ュ纾规繛鎴欏灩閸氬綊鏌¢崶銉ョ仼缁炬儳婀遍埀顒€绠嶉崕閬嶅箠瀹ュ惓搴敋閳ь剟寮昏瀵剙鈻庨幆褍澹嬫繝鐢靛仜閹茬偤宕ㄩ鐐典喊濠电姰鍨煎▔娑欑仚闂佺ǹ顑冮崝鎴﹀蓟閿曞倸鐒垫い鎺戝鍞梺闈涱槶閸庢煡宕愰悩缁樷拺闁告繂瀚峰Σ鍫曟煕鎼搭喖娅嶉柛鈹惧亾濡炪倖甯婇懗鍫曟儗婵犲倵鏀芥い鏇炴噸闁垳鈧鍠撻崝鎴﹀箖濠婂牆鐓橀柟顖嗗倸顥氶梻浣芥硶閸o箓骞忛敓锟�闂佽崵濮风亸銊╁箯閿燂拷Canalys闂備浇宕垫慨鎾敄閸涙潙鐤ù鐓庣摠閸嬪绻涘顔荤凹闁哄拋鍓氶幈銊ヮ潨閸℃ぞ鍑介梺鍛婏供閸撶喖寮诲☉銏犖ㄩ柨鏇楀亾闁诲繐锕︾槐鎺撴綇閵娿儳鐟茬紓浣割儏椤︻垶锝炲┑瀣垫晢濠㈣泛锕ラ蹇撯攽閻愯尙鎽犵紒顔肩灱閼洪亶鎳栭埡鍐暥闂佺ǹ鏈粙鎾汇€呴弻銉︾厵閻庣數枪鏍¢梺浼欑秮娴滆泛顫忔繝姘倞闁挎繂鎳嶆竟鏇熺節濞堝灝鏋ら柟铏崌瀹曟劖顦版惔鈥崇亰濠电偞鍨崹娲磹閸ф鐓涢柛顐犲灪閺嗏晝绱掓径灞炬毈鐎殿喖鐖奸崺锛勨偓锝庡亜椤忥拷闂佽崵濮风亸銊╁箯閿燂拷婵犵數濮幏鍐川椤撴繄鎹曠紓鍌欒兌婵敻鎮疯楠炴牗銈i崘鈺傛闂佽法鍣﹂幏锟�30% 闂傚倷绀侀幉锟犮€冮崨顖濆С闁兼祴鏅滅€氬鏌i弬鎸庢喐闁崇粯鏌ㄩ埞鎴︽偐閸欏娅у┑鐐茬墳閹凤拷2023闂傚倷绀佺紞濠傖缚瑜旈、鏍幢濡炵粯鏁犻梺閫炲苯澧撮柡灞剧洴楠炲鏁傞崜褏鐛ラ梻渚€鈧稓涓茬紓宥勭窔瀵鐣濋崘顏嗘澑濠殿喗锕╅崜姘额敊閿燂拷4000婵犵數鍋為崹鍫曞箰缁嬫5娲敇閵忕姷锛熼梺璺ㄥ櫐閹凤拷
您现在的位置:首页 > 滚动 > 正文
创业中的失败美学 “不破不立”之美
发表时间:2016年9月20日 08:23 来源:新浪网 责任编辑:麒麟

鲍勇剑

[创业者最好让团队都沾一点失败美学观。欣赏失败中的意境美,相信失败对不确定性的开启意义,懂得“首次失败”的价值,有这样的美学观的团队不会轻言放弃。]

16世纪中,日本的战国时代,三河国(爱知县)出了一位赫赫有名的军师叫山本勘助。因儿时患天花,山本勘助生来一副麻脸。他二十岁起就沦落江湖,开始浪人生活,颠沛流离。1543年,已过不惑之年的他出现在诸侯武田信玄面前。彼时,他看上去不过是一名断趾残臂、跛脚独眼的残疾人。武田从山本身体伤痕中看到他愈挫愈勇的失败智慧。被招募后,山本凭“筑城术”帮助武田成为“战国第一名将”。对失败的欣赏和正确认识成为这一对将帅的精神纽带。山本最后选择在川中岛会战中战死。

求败的战士不孤独。在虚构的世界里,他们有堂吉诃德相伴。现实中,像埃隆·马斯克(ElonMusk,下称“马斯克”)这样的创业者也懂得欣赏失败:“在我创业之初,失败就是一个选项,因为它有开启的价值。”

2016年9月1日,替Facebook发射通信卫星的“猎鹰9号”(Falcon9)在注入燃料阶段便发生爆炸。尽管对爆炸的33微秒瞬间有3000个监控录像,爆炸的原因至今仍没有找到。一时间,网友议论纷纷,提出了各种破案猜测。对此,SpaceX的创始人都表示关注。马斯克甚至不排除“外星人破坏”的猜测。换任何一个企业领导人,如果抱着这样对失败的态度,可能早就下台了。

马斯克能屡败屡战而不被市场抛弃,并非世人独厚,而是市场需要善于失败的先行者。论善于失败,他堪当第一。今天的创业市场,独角兽太多,善骑之士太少。失败的马斯克仍然“受宠”,更多是因为他具备少有的“堂吉诃德精神”,一种失败的美学信念。

创业中,许多人像马斯克一样,铆定一个方向,屡败屡战不动摇。斯坦福大学教授马奇(JamesMarch)称之为“堂吉诃德式领导力”:“我们生活在一个强调现实和成功结果的世界。而堂吉诃德无视这二者。经历一次又一次的失败,他仍然矢志不渝,因为他对自己有清晰的心理定位。”为自我认定的人格而战,以独到的经历为荣,以马奇的“堂氏领导力”的这两个标准,像马斯克那样欣赏失败经历的创业者都是英雄。欣赏失败,它是英雄有别于凡夫的美学态度。

欣赏失败的英雄懂得“不破不立”之美。

奈特(FrankKnight)解释说,风险为已知不利事件的概率分布,例如梅雨季节中,下雨对露天营业的负面影响。不确定性是无知的未知,即我们不知道我们不知道什么。与风险相比,在不确定性的条件下,我们不知道事件的性质,更谈不上对它概率分布的信息。

面对不确定性极高的创业活动,首次失败和第一次成功的认知价值是一样的。它们都是打破不确定性之举,让无知的未知变成有先例的未知。从此,我们知道我们不知道什么,这就是失败的开启价值。

重视“首次失败”的价值,创业者才会避免把过去的成功逻辑套用到新生事物的创新活动中去。也是基于此,马奇批评现时流行的创新技术产品筛选方法。颠覆性的创新只会出现在对既有模式叛逆的偏差中。因此,依据既有成功模式的认知逻辑去辨别创新事物,就如同以地球人的思维去理解外星人的行为。例如,用既有的汽车思维去框限无人驾驶技术带来的社会变化,它就是一典型。

完全突破思维惯性带来的“回归陷阱”不可能。但是,我们可以用“南腔北调”的心理活动和行为模式去对冲。与结果导向的理性决策思维相比,堂吉诃德把感性的使命和执行过程当作人生快乐的意义。堂氏使命领导力与效率理性领导力是“南腔北调”;失败美学与创业成功学是“南腔北调”,它们都是因为属于不同思维种类,差异度大,所以价值高。

失败的意境之美还在于“在现场,干过了!”(BeingThere,DoneThat)。德国哲学家海德格尔的学生常常用下面的禅语去识别真假门徒:树林里没有人,树倒了,有没有声音?信奉海德格尔“存在与时间观”的会回答:没有声音。只要“我”不在现场,“客观世界”就不存在。“我的亲身参与”让“我”感受并制造了与“我”相关的世界。同理,失败很美,因为它是对“曾经在现场”的一种刻骨铭心的信息反馈。

除了自己要有一些“堂吉诃德精神”,创业者最好让团队都沾一点失败美学观。欣赏失败中的意境美,相信失败对不确定性的开启意义,懂得“首次失败”的价值,有这样的美学观的团队不会轻言放弃。

维克形容这样的积极团队为“天真组织”,他们相信自己身负使命,并且对失败少有挫折感。因为相信,所以看见,他们容易团结在同一组织愿景之下。而较少有挫折感的团队能够较快地从失败中恢复过来。失败美学观能帮助“天真组织”的成员有能力从意想不到的周折中拼装出深有感触的解释,那份感动和感触又帮助他们自我构建失败背后的意义。就像“科层组织”适合周而复始的标准化作业,“天真组织”是创业企业的最好搭配。

《阴翳礼赞》是日本作家谷崎润一郎的随笔代表作。他把生活起居中的常规负面情绪升华至未曾想象的美学境界,赞美“阴暗之美”在一瞬间冲击了社会伦理观,却在时光流逝中丰富了人们对生命饱满的感受。赞颂“失败之美”也是这样。没有失败美学观,“成功学”很快就会成为干涸、单调的管理意识形态。

(作者为加拿大莱桥大学管理学院副教授、复旦大学管理学院EMBA特聘教授,他最近致力于研究创新领导力)

高层访谈
用友董事长兼CEO王文京:全面数智商业创新时代到来
用友网络董事长兼CEO王文京认为,随着AI成为全球IT技术与产业创新的中心,商业创新也进入全面数..
华为汪涛:深耕价值客户、商业和分销三类市场
5月8日,在华为中国合作伙伴大会2023上,华为常务董事、ICT基础设施业务管理委员会主任、企业BG..
观点态度
12岁即显现商业头脑 IT巨头公司戴尔的发展简史
从1984成立到今天,戴尔已成长为全球知名的电脑、服务器、数据储存设备和网络设备厂商。
5G毫米波网速优势显现,少了高速路的5G不完整
随着5G网络目前在全球各地的开通,5G毫米波在峰值速率上已经展现出了巨大优势。同时,工信部在..
移动互联
手机
智能设备
汽车科技
通信
IT
家电
办公打印
企业
滚动
相关新闻
关于我们 | 联系我们 | 友情链接 | 版权声明
新科技网络【京ICP备18031908号-1
Copyright © 2020 Hnetn.com, All Right Reserved
版权所有 新科技网络
本站郑重声明:本站所载文章、数据仅供参考,使用前请核实,风险自负。